-
誉、称、讥、苦、乐八法。寒山诗云:“寒山无漏岩,其岩甚济要。八风吹不动,万古人传妙。”《法华文句》卷一:“佛无食想,久离八风,不为损益。”“活计”,谋生手段。《全唐诗》卷八七四《建州人歌》:“令我州郡...有云,末法之时,有白衣假称“我解大乘,坐当居上。比丘行微,坐宜处下”。“白衣宁坠解空人”正针对此说而有所发也。 也许正因为并不完全反对汰佛吧,到宣宗中兴时,乃不复披缁。但仍终于本山,并有敕谥曰“归寂...
张 勇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20592363123.html
-
往往由此起增上慢,所以还须指点以下三法,以免退堕。 第八、知位次。为防止在修行中有少悟人的时候,起增上慢,未得谓得而败道,必须知修行的位次,正确衡量自己进修所达到的程度。 第九、能安忍。由于以上八...发一境,乍起乍灭,暖昧不明。(六)或发恶法而于止观有益,明静转深,或发善业而于止观有损,静照退灭。或增静损照,或增照损静。(七)恶法善法的发起互有难有易。(八)或有一境发已久久不去,或有一境才起即谢。...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21404564552.html
-
八法、九众生居、五阴、十二人、十八界、十二因缘、二十二根等内容。《成实论·色相品》在这么多苦谛的内容里主要讲五阴是空。
《成实论》认为,识依色生,所以先讲色。这是用朴素唯物主义的...、八正道等三十七助菩提法,但在“定因晶”中只讲了八正道。这说明,八正道是修证佛法的基本方法,兹把八正道的内容介绍如下:
正见,通过听闻佛法而生的智慧,主要表现在相信五阴...
李尚全
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21465964783.html
-
所要说的真菩萨,正是如此,指不畏怖苦,见受苦的众生,生大悲心,使彼等度脱的“坚心菩萨l。 又说初发心菩萨,应先修行大悲、坚心、智慧、方便、不放逸、勤精进、常摄念、善知识八法,教导菩萨当行之道。 ...龙树的净土思想 袁淑真译 一、绪言 作为净土教徒的龙树龙树(Na^ga^rjuna,150-250 A.D.左右)古来被尊为八宗之祖,是以《艘若经》和《华严经》等大乘经典为基础,开显世尊的缘起...
袁淑真译
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22112765648.html
-
我食者当生悲心,四、顺佛教行,五、易满易养,六、行破骄慢法,七、无见顶善根,八、见我乞食作修、善法者效我,九、不与男子大小诸缘事,十、次第乞食于众生中起平等心。”至于时间,则是过午不食。至多是早上、...叫六侍者。佛经称侍者应具八法:所谓:“一、信根坚固,二、其心觅进,三、身无病,四、精进、五、具念心,六、心不骄慢,七、能成定意,八、具足闻智。”因此,侍者必须是为法忘躯,智行严密,不负法乳之托才能任之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22420466288.html
-
之生起。是心千变万化,於转变中, 一分为缘(因也)识,一分为受者(受用),缘识为赖耶(即种子习气),受者即余七识,是为心王八法。由此心王,心所随行,其势用增盛者有受、想、思。 “受用”即受心所,有...出世法解之为空,并修习空观者,诚有所为也。所为云何?论说八种。 一、二者,为求二净故观空,二即道、灭二法,如次为净因、净果,有为法、无为法也。菩萨为求此因果二净,不使着意堕执,观之为空,谓“有为空”...
吕澂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22482266669.html
-
受戒权宜。于是提出八不可过法(八敬法)告阿难:“今为女子制八尽形寿不可过法,若能行者,即是受戒。”《行事钞》云:“今列其名,一、百岁比丘尼见初受戒比丘,当起迎逆,礼拜问讯,请令坐。二、比丘尼不得骂谤比丘。三、不得举比丘罪说其过失,比丘得说尼过。四、式叉摩那已学于戒,应从众中得摩那?。六、尼半月内当于僧中求教授人。七、不应在无比丘处夏安居。八、夏讫当诣僧中求自恣人。如此八法,应尊重恭敬赞叹,尽形寿不...
学诚法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23043567641.html
-
记写悬牌示众的。他们侍候和尚,等于方丈的侍从,多选和尚的入室弟子任之,也是清高的职司。佛经称侍者应具八法:所州“一、信根坚固。二、其心觅进。三、身无病。四、精进。五、具念心。六、心不憍慢。七、能成定意。八、具足闻智。”总之,此辈必须为法忘躯,智行严密,不负法乳之托的方可任之。 (8)总务方面: 典座一位,他执掌日常事务,犹如现代的总务庶务等业务。《临济录》冠注谓:“《百丈清规》有典座无饭头,此...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23085467822.html
-
"回小向大",从兄无着学习大乘法相教义,为说明"法相之学",造《百法明门论》,将万法归纳为百种,略为五位百法。五位是:一、心法;二 、心所有法;三、色法;四、心不相应行法;五、无为法。其中”心"有八...追风。 兄弟八人共一村,村中诸事各持分, 五个出外作买卖,心识居家独自尊。 眼观耳闻鼻作探,舌味身触心难安, 末那执我作传达,赖耶罪福怎能堪。 在宇宙万法中,心识的作用最殊胜,因此,在五位百法...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23552068376.html
-
),凡二百五十七条:七法(受具足戒法等,卷二十一至卷二十八)、八法(迦缔那衣法等,卷二十九至卷三十五)、杂诵(调达事和杂法,卷三十六至卷四十一,以上相当于《四分律)中的犍度):尼律(卷四十二至卷四十七...十三事:四、不定法:五、三十事:六、九十事:七、四悔过:八、七灭诤。
(3)《毗尼母经》八卷。三秦失译。此书是解释《十诵律》别本的,因自谓一切戒律皆由此出而题为今名。书中主要论述了受具足戒的功德和...
陈士强
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23590468562.html